SÉ QUE VISITÁIS MI AULA, QUE PASÁIS POR AQUÍ, AUNQUE NO DEJÉIS HUELLA, POR ESO OS LLAMO MIS CAMINANTES SILENCIOSOS.
CADA VISITA QUE ME HACÉIS ME EMPUJA MÁS A TRABAJAR ESTE PROYECTO
Se acaba este curso que ha sido un reto para todos vosotros y también para mi, ya me conocéis, empeñada siempre en salirme del temario y llevaros por el camino casi invisible del pensamiento femenino. Ahora que os he dado una alternativa a cada autor de cada época me planteo mandaros trabajo para cuando estéis en casa con las cosas hechas. Espero que me salga algún adicto o adicta a Redes, mi programa favorito, ideal para gente inquieta que quiere saber qué se investiga actualmente en todas las ciencias y por hombres y mujeres de todo el mundo. También os recomiendo la serie "Pienso luego existo" de Televisión Española. En estos programas se hacen entrevistas a los principales filósofos del panorama filosófico actual. Yo os recomiendo estos tres.......ya sabéis por qué, jajajaja
AMELIA VALCÁRCEL
VICTORIA CAMPS
CELIA AMORÓS
Espero que disfrutéis con ellas y que estéis atentos a sus palabras e ideas. Ya tenéis un bagaje cultural y filosófico que os permite disfrutar de este tipo de discurso reposado y brillante.
No quiero terminar sin decir que todos los capítulos tienen un alto nivel filosófico, no sólo los de las mujeres. A vuestra disposición en esta página : http://www.rtve.es/television/pienso-luego-existo/ están todos los capítulos que incluyen entrevistas a filósofos como José Antonio Marina, Manuel Cruz, Antonio Escohotado, Eduard Punset, Jesús Mosterín, Fernando Savater, Rafael Agulló Emilio Lledó, Eugenio Trías y Javier Sádaba.....poquito a poco.....jajajja
Sin vuestro cariño y respeto, todo este trabajo no tendría sentido.
Ya sabéis que os quiero mucho y que estaré aquí siempre para vosotr@s
GRACIAS
En la Edad Media hay una ausencia generalizada de instrucción entre las clases bajas de la sociedad, el grado de analfabetismo es enorme, tanto en hombres como en mujeres y el acceso a la cultura sólo se consigue en la Iglesia que tiene el monopolio del saber. Al alcance de los hombres en los conventos están los grandes tratados de filosofía y ciencia, en latín y griego, que ellos dominan perfectamente.
Aunque la cultura y la instrucción les está vedada a las mujeres, hay tres situaciones en las que pueden acceder al saber, por caminos muy distintos, el primero es el que emprenden las monjas, que para entrar en los conventos tienen que saber leer y escribir y que una vez ordenadas, si aprenden latín y griego, van a poder acceder a la filosofía y la ciencia y van a poder expresarse en literatura, música y en otro tipo de conocimientos más prácticos como la farmacia o la medicina, sobre todo aplicada a la ginecología y los partos. Como ejemplo de este tipo de mujer vamos a poner a Hildegarda Von Bigen (1098-1179), una monja alemana declarada Santa y Doctora de la Iglesia (como Tomás de Aquino y más tarde Teresa de Ávila). Podéis investigarla en numerosas páginas que estudian su vida y su obra, una vida tan apasionante que ha sido llevada al cine en el año 2009 en la película "Visión". En el trailer que os muestro, en inglés (para que los que tienen un nivelito no lo pierdan y los que no lo tengan lo adquieran) podéis ver muy bien tratado el ambiente en el que se vivía en la época y el papel que se le daba a las mujeres en general y a Hildegarda en particular.
(No he visto esta peli pero la pienso ver y así la podemos comentar, jejejej)
El segundo camino lo marcan esas mujeres que se dedicaron a la práctica de la medicina femenina, vetada a los hombres por cuestiones de fanatismo religioso. En este sentido podéis investigar a una mujer que os va a resultar muy interesante, Trótula de Salerno, coetánea de Hildegarda, profesora en la escuela de Medicina de Salerno especializada en ginecología y que esribió tratados sobre los problemas de la mujer, sobre todo la menstruación y el parto. Advertía de la importancia de la higiene femenina y del uso de opiáceos para mitigar los dolores de parto.
El tercer camino que quería que investigarais es el de las brujas, esas mujeres independientes que vivían fuera de los pueblos, en los bosques, aisladas, a las que se acudía en busca de remedios para todo tipo de afecciones. Eran conocedoras de las propiedades de plantas y otras sustancias, lo que ahora pueden ser las químicas, las boticarias o las farmacéuticas. Se las llamaba también a los partos para que intervinieran como matronas. Estas mujeres tan importantes para las comunidades en las que vivían que aprendian todo lo que sabían por transmisión oral (los conocimientos pasaban de madres a hijas), empezaron a ser miradas con recelo y a ser acusadas de brujería cuando caían en desgracia, por envidia, recelo...... Acabada la Edad Media y ya en el Renacimiento, la persecución a este tipo de mujeres se generalizó en toda Europa, llegando incluso a las colonias de América (Juicios de Salem), produciéndose numerosos procesos y ejecuciones de mujeres.
Es curioso y parece contradictorio que en esta etapa de oscurantismo que supone la Edad Media podamos analizar estos casos de mujeres auténticamente sabias y que en el Renacimiento, que se entiende como una época más abierta en la que imperará el uso de la razón, asistamos a la muerte intelectual y artística de la mujer..........Pero eso lo dejamos para la siguiente entrada. A ver si encuentro una compañera digna para Descartes
Había una mujer en Alejandría que se llamaba Hipatia, hija del filósofo Teón, que logró tales conocimientos en literatura y ciencia, que sobrepasó en mucho a todos los filósofos de su propio tiempo. Habiendo sucedido a la escuela de Platón y Plotino, explicaba los principios de la filosofía a sus oyentes, muchos de los cuales venían de lejos para recibir su instrucción.
Sócrates Escolástico
Se conoce su existencia y de ella han dejado citas importantes filósofos de la época. Todos coinciden en afirmar que destacó entre los filósofos de la época y que tuvo una gran relevancia social y política. Vivió en un tiempo convulso y difícil, de grandes tensiones entre lo político, marcado por el deterioro del imperio romano, y lo religioso, centrado en el auge y participación en el poder político de grupos cristianos.
Su vida se desarrolló entre los siglos IV y V dC en Alejandría.
Su obra es muy importante, en matemáticas, física y astronomía y además inventó aparatos que fueron de gran utilidad, como el astrolabio (instrumento para determinar las posiciones de las estrellas en la bóbeda celeste) y el densímetro.
Es una figura muy interesante para que la investiguéis, muy sugerente por lo que supuso en su época, hasta el punto que su vida ha sido llevada al cine por Alejandro Amenábar en la película Ägora. No dejéis de verla también
Cuesta creer que en la Escuela Pitagórica se reseñen más de veinte mujeres, sobre todo por la condición de la mujer en la Grecia clásica. Por el hecho de no ser consideradas ciudadanas se las excluía de la vida pública y su actividad se veía limitada a la esfera doméstica. Se suponía que tenían que estar subordinadas a
los hombres y desempeñar el papel de esposas, madres y viudas. Las corrientes historiográficas mas clásicas, determinan que en Grecia y Roma las mujeres estaban menos valoradas que los hombres. La opinión dominante en el mundo antiguo era que cuanto menos se hablase de una mujer, tanto mejor. De entre estas mujeres pitagóricas, la que más destaca es Theano de Crotona, primera mujer de la que se tiene constancia que hizo aportaciones a las matemáticas y una de las primeras en desarrollar teorías filosóficas. Hoy en día también se le atribuyen escritos sobre astronomía, medicina y física. Theano nació en la antigua Grecia, en Crotona (de ahí su nombre) y desarrolló su trabajo durante el siglo VI antes de Cristo. Era hija de un mecenas de Pitágoras, con el que posteriormente contrajo matrimonio. Enseñó en la escuela pitagórica y llegó a dirigirla. Se conservan fragmentos de cartas y escritos que prueban que fue una mujer que escribió mucho (fragmentos y menciones de obras como "Sobre la Piedad", donde reflexiona sobre el número de acuerdo con la concepción de la escuela pitagórica, así como otros tratados sobre los poliedros regulares y sobre la teoría de la proporción, en particular sobre la proporción áurea). También en esta época destacaron las Hetarias o cortesanas. En la sociedad de la antigua Grecia, las hetarias eran mujeres independientes y, en algunos casos, de gran influencia, a quienes se les obligaba a utilizar vestidos distintivos y que tenían que pagar impuestos. Era un colectivo formado principalmente por antiguas esclavas y extranjeras, y tenían un gran renombre en sus capacidades de danza y música, así como por sus talentos físicos. Existen evidencias de que, al contrario de la mayoría del resto de las mujeres griegas de la época, las hetarias recibían educación. También es importante señalar que las hetarias no sólo eran las únicas mujeres que podían tomar parte en las reuniones de hombres, banquetes, sino que sus opiniones y creencias eran además muy respetadas por ellos. De entre todas las hetarias de esta época destaca Aspasia de Mileto, una mujer famosa por haber estado unida al político ateniense Pericles. Maestra de retórica e historiadora, tuvo gran influencia en la vida cultural y política de Atenas.
Se sabe muy poco de ella. Pasó la mayor parte de su vida adulta en Atenas, y podría haber influido tanto a Pericles como a otros políticos atenienses. Se la menciona en los escritos de Platón, Aristófanes y Jenofonte y otros autores de la época. Plutarco se refiere a ella en su biografía de Pericles.
Sólo unas notas para hacer visibles a estas mujeres de la antigüedad que compartieron méritos con hombres que tienen un papel y un nombre muy relevantes en la historia de la filosofía que se estudia normalmente. Como no vienen en los libros de texto, las conoceremos a través de la red. Aquí aparece sólo una reseña que podéis ampliar con un trabajo de investigación más amplio. Creo que os va a resultar muy interesante.
¿Por qué no hablo de Hipatia? Ya sé que a todos os suena como filósofa más emblemática de la antigüedad clásica, pero es muy posterior al momento que estamos viviendo (desarrolla su trabajo en el siglo IV d C). Tendremos que hablar para intoducirla de la llegada del cristianismo y de la intolerancia que se genera contra el saber y contra la mujer...... Será la siguiente entrada
